Conflicto Israel-Palestina. Una mirada de la guerra considerando los textos bíblicos como documentos históricos.

En esta ocasión hablaré de los pacificadores. Personas que trabajan para proporcionar equilibrio en las sociedades. “Bienaventurados los pacificadores”, dice el libro de Mateo, versículo 5:9, en el Nuevo Testamento.

La realidad que atraviesa hoy Oriente Medio (un territorio que ha sido marcado por luchas constantes a lo largo de la historia) y también, el surgimiento de conflictos de alta intensidad en otros lugares, hacen imprescindible que se levanten las voces de los pacificadores para confrontar las razones que justifican los actos sangrientos en los tiempos que corren.

En los últimos días, el mundo ha asistido a acontecimientos que reclaman por justicia en torno al conflicto Israel-Palestina. El sábado 10 de mayo se realizó una masiva protesta en Madrid contra el genocidio en Palestina, que fue convocada por la Red Solidaria RESCOP (nota publicada en el periódico EL PAÍS). El mismo día, miles de personas volvieron a protestar en Israel para exigir que se liberen a 59 rehenes que permanecen cautivos en Gaza (fuente: portal de noticias Aurora Israel). Y el jueves 8 de mayo el nuevo Papa, León XIV, en su primer discurso dominical se expresó pidiendo “paz duradera” con respecto a la situación que viven Rusia y Ucrania, un “alto el fuego” en el conflicto Israel-Gaza y mencionó el acuerdo para poner fin a la ofensiva entre India y Pakistán (información publicada en BBC News Mundo).

Los sucesos antes mencionados, tienen la importancia de hacer visible lo que está pasando y ayudar a la toma de conciencia. Se hace necesario todo intento, toda expresión, todo reclamo de justicia en busca del cese del fuego, en un mundo tan agresivo.

¿Pero tiene eficacia todo reclamo de justicia a la hora de pensar en la paz? Tanto el pedido de justicia en contra del genocidio de Israel a los palestinos, como el pedido de justicia enfocado en los actos terroristas de Hamás contra Israel, pueden estar hechos desde un lugar de enunciación establecido en el antagonismo preexistente. Un antagonismo cargado de los reclamos justos de cada parte y de los resentimientos propios del ciclo de atrocidades que han tenido curso desde hace años. Este antagonismo es la fuerza motora de dicho ciclo de atrocidades y aunque la justicia esté en el horizonte de deseo de sus reclamos, difícilmente proporcione con eficiencia un discurso pacificador. El pedido del Papa, León XIV, es el que más patentemente entrañe un espíritu pacificador. Pero surge una cuestión: qué pedido de paz o de alto al fuego no conlleva una importante carga de ingenuidad, ante una historia tan saturada de sufrimiento y de actos injustos.

Para una mejor comprensión de este conflicto, en el análisis debe estar presente el texto bíblico, tanto por su importancia histórica como también por su acervo simbólico, en el que se enraíza gran parte de la ética construida en el mundo moderno, al menos aquí en Occidente.