En los distintos medios se habla del conflicto en Oriente Medio y más específicamente de lo que ocurre en Franja de Gaza. Debido a la trascendencia de los hechos, se condena públicamente a quienes no hablan de “genocidio en Gaza”; a quienes no usan el término genocidio se los acusa de favorecer  un “silencio cómplice” y la comunidad internacional se ha pronunciado al respecto. A raíz de esta discusión, surgen cuestiones acerca de la interpretación de este término y su importancia histórica. La palabra “genocidio” hace referencia al exterminio o eliminación sistemática de un grupo humano por motivo de nacionalidad, raza, etnia o religión. Asimismo, algunas personas que utilizan este vocablo también han sido criticadas por algunos sectores sociales, considerándolas antisemitas. Ante esto, la realidad golpea fuerte porque nadie puede dejar de ver y conmoverse por los crímenes y la hambruna en Gaza.

En estos tiempos globales, con los avances de la tecnología, se han hecho más visibles los conflictos bélicos internacionales y con más particularidad el conflicto Israel-Gaza. Pero, en otras épocas, por ejemplo, en la Segunda Guerra Mundial, mientras ocurría el Holocausto no se supo claramente lo que sucedía hasta terminada la guerra. La realidad en Gaza es atroz y a través de los medios masivos y otros medios alternativos ha llegado a mostrarse esta situación en distintas partes del mundo generando el repudio de la opinión pública.

El pueblo judío ha padecido discriminación e injusticias a lo largo de la historia. Y, entonces, lo que está pasando en Gaza hace reflexionar: ¿es Gaza un “chivo expiatorio” que surge como consecuencia de las tragedias que ha sufrido Israel? Creo que esto es mucho peso sobre Gaza. Desde la postura que tiene Israel de terminar con el terrorismo, ha actuado gobernado por la ira y ha dado un giro inesperado en la historia mundial: pasando de ser víctima a victimario.

Con respecto a lo dicho en los párrafos anteriores, cabe mencionar que Israel ha vivido, a causa del terrorismo, la matanza cruel de familias que han sido sometidas a actos horrorosos. Entonces y en cuanto a esta discusión, pienso que hablar de genocidio en Gaza no debe ocultar toda la violencia que ha sufrido Israel.

Para concluir, hablar de genocidio en Gaza no es ser antisemita porque la mayoría de las personas conocen la realidad atroz que hoy atraviesa Gaza, más allá de los conflictos que tengan Israel y Palestina. Cada vez son más las opiniones en contra de este genocidio, por parte de la comunidad internacional. Y por otro lado, el eje de la protesta por la situación en Gaza, debiera ser “lo humanitario”, sin que se promuevan resurgimientos de antisemitismo.